В послевоенный период европейская интеграция сделала свои первые шаги посредством основания Европейского Объединения Угля и Стали. Ничем не приуменьшая значения единого рынка европейского масштаба, истинным богатством Европы все же всегда являлась ее культурная динамичность, её неисчерпаемое символическое достояние, которое, в эпоху глобализации, предстало как необходимая основа для создания и развития единой возможной идеи о человечестве. Уголь и сталь европейской марки – это великие романские кафедральные соборы, «Комедия» Данте, «Воскресение» Пьеро делла Франческа, «Моисей» Микеланджело, «Гамлет» Шекспира, «Хорошо темперированный клавир » Баха. Именно здесь великое прошлое Старого Континента превращается в ресурс для будущего.

Европа обнаруживает свою жизненность не только в создании великих шедевров искусства, но так же и в неустанном поиске их связи: говоря об энигматичном Сфинксе Эдипа, Гегель приводит неоднозначный язык макбетовых колдуний; в Полициане Де Санктис не находит более набросков Данте, ни образов Джотто, а только картины Боккаччо и фигуры Перуджино; Варбург распознавал в «Весне» Боттичелли возрождение стиля античного язычества; взирая на сложную конструкцию готических соборов, Панофски предложит дать ее минимальным архитектурным единицам имя «articuli», дабы подчеркнуть аналогию со структурой Суммы Теологии Фомы Аквинcкого, и даже Пикассо скомпонирует «Менины» Веласкеса, а Мондриан украдет геометрическую взыскательность и свет картин Пьеро делла Франческа.

Европа предстаавляет собой колыбель цивилизации изображения, но сегодня Европа сдается ибо не способна дать себе образ, который был бы на высоте ее истории. Заниматься «Историей» и «Теорией образа» значит проследить в великих творениях искусства арену встречи политических столкновений, социальных динамик, богословских революций, лингвистических перспектив, фигур жизненного мира.

Образ не является всего лишь кристаллом культурного наследия, доверенным на захранение или в инертность привычки (когда, как часто это бывает в современной культурной индустрии, исчезает осознание памяти, а следовательно и рефлексия), оно есть так же мировоззрение, а значит и направляющая структура, которая предписывает, сопровождает и  проблематизирует богатство опыта.

Образы мыслят: помимо того, что образ собирает запросы эпохи, в образе зарождаются решения, выявляются возможные выходы из конкретных и реальных проблем. Образы возглавляют культурный обмен и дают ключ к его пониманию. Зачастую, они говорят там, где слов недостаточно, там где их слишком много или их еще нет. Образ приближает далекое и отдаляет близкое. Образы являются посредниками в сложнейшем сплетении отношений, от которых зависят истинные культурные повороты, те редкие, но решающие качественные скачки, которые определяют смену эпох.

Наша способность к аналогии побуждается и ослабляется, благодаря синоптическому видению, посредством постоянных сравнений и синкретизмов, которые позволяют преодолеть окостеневшие разделения на дисциплины. Под таким углом станет наконец возможным увидеть в строительстве и чередовании цивилизаций процессы, совершающиеся посредством последовательных наслоений, которые нарушают некоторые грани прерывности, и никогда не происходят по причине резких остановок.

Сегодня, занимающийся поиском в интернете, подвергнут потоку информации, которая передается лишь небольшим количеством слов – недавние исследования доказали, что уже через три минуты внимательность к онлайн текстам иссякает – но посредством огромного количества изображений, которые улавливают нас своей молниеносной непосредственностью. Внедриться в эту непосредственность, возвратить изображениям их медленность и глубину их дискурса и составляет цель Центра, так же как и сети европейских ученых и художников, которые будут призваны в великолепный «дом изображений» Палаццо Борромео.

Европейский Центр Исследования Истории и Теории Образа (ICONE) ставит перед собой задачу продвижения изучения фигурального и символического измерения, составляющего сердце европейской цивилизации, ее идентичности и ее самопонимания, а так же культурный резервуар мысли, коим она пополняется в ее постоянной критической и креативной деятельности.

Ввиду отрасли исследования, комплекс шедевров искусства Палаццо Борромео, выбранный Центром в качестве резиденции, представляет собой привилегированное место и даже возможный и идеальный источник вдохновения: залы как «Римские фасты» (Fasti romani), полукруглая площадь (Piazza dell’Esedra), «Галерея свободных искусств» (Galleria delle Arti liberali) и залы мозаик (le Sale alla Mosaica) свидетельствуют о том, как сплетение форм, ритмов и фигур способно артикулировать определенное миропонимание.

Центр не останавливается на исключительном изучении и поиске памяти образа и его наследия в европейской культуре, но и ставит перед собой задачу анализа и выявления специфики великих трансформаций в области технологии и выражения, которые техническая воспроизводимость (фотография и кинематограф) и цифровая революция повлекли за собой не только на инструментальном уровне, но и на уровне понимания изображения и его теоризации.

Таким образом, иконологическая, эстетическая, историко-символическая, теорико-критическая перспективы исследований Центра воссоединяют в единый сложный проект как изучение традиционных для европейской культуры изображения выразительных форм (пластические и изобразительные искусства, архитектура, театр, танец, музыка), так и поиск в области теории фотографии, кино и новых электронно-цифровых средств выражения.

Европейский Центр Исследования Истории и Теории Образа (ICONE)  ставит перед собой задачу стать постоянной точкой опоры для изучения культуры изображения и образа, создавая «хаб» в сотрудничестве с подобными европейскими центрами (Warburg Institute di Londra (http://warburg.sas.ac.uk/), Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento di Firenze (http://www.insr.it/), Centre d’étude de l’écriture et de l’image (CEEI) – Université Paris-Diderot (http://www.ceei.univ-paris7.fr/), ASAC della Biennale di Venezia (http://asac.labiennale.org/it/), Laboratoire Interactions Culturelles et Discursives – Université François Rabelais di Tours (http://icd.univ-tours.fr/),  и т.д.) и намеревается развивать следующие виды деятельности:

библиографический поиск, анализ, теоритическую и критическую деятельность, которые сопровождают историю европейской цивилизации и которые имели бы в качестве объекта исследования связь между определением и методами изучения различных областей знания и созданием крупных логико-символических систематизаций различных дисциплин;

создание библиотеки и центра документации, специализированных по тематике образа и различных исследований Центра;

организация семинаров, конференций, встреч, дебатов, курсов и лекций с участием лиц международной значимости в современной панораме рефлексии о сплетении между философской мыслью, метафизикой, наукой, историей, богословием, антропологией, эстетикой, социологией, экономикой, политикой, лингвистикой, филологией и культурой образа и изображения;

продвигать, поддерживать и организовывать междисциплинарные исследования, способствуя образованию исследовательской сети для связи и продвижения синергии, сотрудничества и интеграции с другими итальянскими и европейскими ВУЗами, а так же национальными и международными исследовательскими центрами.

публикация сборников статей, книг, документов и журналов для выявления и распространения результатов исследований и взноса в дальнейшую дискуссию и знание в области тем, изучаемых Центром.

Центр располагается в Палаццо Борромео, в г. Чезано Мадерно, вблизи от Милана: http://www.vivereilpalazzo.it/

Совет директоров
Ректор или его заместитель

Профессор Массимо Каччари

Профессор Андрэа Тальяпьетра (Директор)

Профессор Массимо Дона

Профессор Франческо Валагусса

 

Члены Исследовательского Центра

Профессор Альфредо Гатто  (Universidade de São Paulo do Brasil)

Профессор Джузеппе Джирдженти (Università Vita-Salute San Raffaele)

Профессор Энрико Черази (Università Vita-Salute San Raffaele)

Доктор наук Сильвия Киоди (CNR – ILIESI)

Доктор наук Раффаэле Ариано (Università Vita-Salute San Raffaele)

Доктор наук Марко Бруни (Università Vita-Salute San Raffaele)

Доктор наук Валентина Сперотто  (Università Vita-Salute San Raffaele)

Доктор наук Рафаэль Эбджи (Freie Universität Berlin)

Доктор наук Луиджи Сала (Université François Rabelais de Tours)

Доктор наук Жанна Воскресенская (Università Vita-Salute San Raffaele)

Доктор наук Джакомо Петрарка (Università Vita-Salute San Raffaele)

Massimo Adinolfi (Università degli studi di Cassino); Claudia Baracchi (Università degli studi di Milano-Bicocca); Claudio Bartocci (Università degli studi di Genova); Simonetta Bassi (Università degli studi di Pisa); Giovanni Bonacina (Università degli studi di Urbino); Adone Brandalise (Università degli studi di Padova); Amina Crisma (Università Alma Mater di Bologna); Fabrizio Desideri (Università degli studi di Firenze); Alexandre Guimarães Tadeu de Soares (Universidade Federal de Uberlândia (Brasil)); Leonel Ribeiro dos Santos (Universidade de Lisboa); Giulio D’Onofrio (Università degli studi di Salerno); Catherine Douzou (Université François Rabelais de Tours); Roberto Esposito (Istituto Italiano di Scienze Umane-SUM, Napoli); Adriano Fabris (Università degli studi di Pisa); Emmanuel Faye (Université de Rouen); Nicola Gardini (University of Oxford); Romano Gasparotti (Accademia delle Belle Arti, Brera-Milano); Sebastano Ghisu (Università degli studi di Sassari); Dario Giugliano (Accademia delle Belle Arti, Napoli); Giacomo Marramao (Università degli studi di Roma Tre); Piero Martin (Università degli studi di Padova – American Physical Society); Maurizio Migliori (Università degli studi di Macerata); Jean-Luc Nancy (Université de Strasbourg); Salvatore Natoli (Università degli studi di Milano-Bicocca); Pier Aldo Rovatti (Università degli studi di Trieste); Vesa Oittinen (Università di Helsinki); Giangiorgio Pasqualotto (Università degli studi di Padova); Mario Perniola (Università degli studi Roma Tor Vergata); Francesca Rigotti (Università della Svizzera italiana); Renato Rizzi (Istituto Universitario di Architettura di Venezia); Hans Bernard Schmid (Universität Basel); Emidio Spinelli (Università degli studi La Sapienza-Roma); Pirmin Stekeler-Weithofer (Universität Leipzig); Italo Testa (Università degli studi di Parma); Francesco Tomatis (Università degli studi di Salerno); Federico Vercellone (Università degli studi di Torino); Vincenzo Vitiello (Università Vita-Salute San Raffaele); Frieder Otto Wolf (Freie Universität Berlin); Günter Zöller (Ludwig-Maximilians-Universität München).